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济群法师答：般若是梵语，和汉语中智慧的含义相当，古德之所以不译为智慧，采用音译，中国文化中智慧这一名称，不足以充分体现般若的内涵。因为人世间的智慧是建立在人类经验的基础上，它是有限的，有缺陷的。人类以有限的经验所建立起来的智慧，是不足以认识宇宙人生真实的，原因何在呢？宇宙人生的真实是无限的，而人类的智慧是有限的，有限不能认识无限。何况人类的智慧，虽然会给我们带来很多利益，但是人类智慧所发明...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135586477.html
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轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
其二 声和韵稳 字正音圆 恳切圆密 沉着安闲 声合乎心 心应呼声 心声相依 妄念自清
其三 佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串 心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断
其四 未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片 真勤真专 功效自见 无须闻人 还请自验
以上四偈是夏师关中真实受用，也正是念佛法门的要领。古...
黄念祖
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153614515.html
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、贾玛清真寺（JAMA MASJID）和古德高塔等著名景点。
中午12点，觉醒法师赴印度外交部拜会了印度外交部主观西方国家事务的副部长苏里宁（NALIN SURIE）先生。苏里宁先生在任印度驻华...
【佚名】
|上海佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0847027415.html
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问：人命终后火化以后有舍利子，这说明什么？是说明修持功夫的高下，还是说明人已到西方？
道安法师答：说他修持好是可以的，但不能肯定生西方。为什么有舍利子不一定能生西方？禅宗密宗的大德舍利子也多得很，舍...
道安法师
舍利
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21161711130.html
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指导下，探索保持教育学术研究特性与教育自由度的方式；成立在学术、教师、学生交流中具有决定权的中间性组织，以推动佛教研究和学术交流的合作。
泰国朱拉隆功佛教大学和摩诃玛古德大学这两所最著名佛教大学...
佚名
|闭幕|佛教大学协|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13265629677.html
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心不专，志不坚，。古德大师所以成功，除了宏愿外，更主要的是凝神一处，持之以恒，如老鼠啃棺材，孜孜不舍，日以继夜，不见死尸，决不罢休。
凝神一念，咬紧不放，如胸口捂热馒头，不温不火，不凉不燥，绵绵密密，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562675777.html
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传灯给来宾。随后由满和法师带领到佛牙舍利殿、禅堂、宗史馆等地参观。
当回撒那中将在宗史馆看到星云大师获泰国朱拉隆功大学和马古德大学颁赠的荣誉博士学位时表示这是非常有意义的。
慧印法师也代表常住...
佚名
|资讯|星云大师|佛光山|泰国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/21593982639.html
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慧传法师、佛光山长老慈惠法师、佛光山教育院院长慈容法师等诸位长老法师授课。内容包括“佛教与青年”、“古德法语”、“菩萨道的实践”、“唯识入门”、“梵呗习唱”等解门课程，并安排出坡、行堂、威仪训练、人间...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21575986881.html
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所开示之念佛法，都是教人一向专念「南无阿弥陀佛」。
三问：善导大师教人念念相续，古德也多教人念佛记数。念「三十六亿同名同号阿弥陀佛」，一声能得多数，不是更好吗？
净宗法师答：「南无阿弥陀佛...不是靠数量。
之于说善导大师教人念佛声声相续，古德也多提倡念佛记数，并不是一声佛号功德不足，或者以名号为数量之法，而去累积数量。正因为一句佛号功德具足圆满，超越数量，信根纯熟的人自然从一句佛号...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html
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读“缁门警训”－－有感 如仪 修行实在是条长远而艰辛的路，是身心两方面全然的升华与净化，但也是和自已宿世业习的交战与挣扎。何谓真出家？何谓真修行？如果没有这些先圣古德所留下的教诲，真的很难在菩提...摆脱放逸怠惰的恶习。虽然出家修行重在出世法的觉悟，但有一些世间法的理则却不能忽视。因此，古来高僧大德的开示中，除了法之外，有更多的部份都是在教导后人做人处事该有的礼则修持和涵养。读了“缁门警训”中的古德...
如仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413569670.html